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虚果,2011

[佛学感悟]普贤十愿与做人

特别提示:末学近期在读普贤行愿品,赞叹佛法既为出世法又为世间法,它源于生活;末学不才,愿与地藏论坛各位同修一起分享我的心得,若有不妥之处,希望得到指正;?#20154;?#21916;各位同修功德!阿弥陀佛
第一愿 礼敬诸佛: 一虫一蚯蚓皆可成佛,因此佛陀曾说:“人人皆有如来德像”一切有情众生皆因业力影响而于六道轮回佛教戒杀是想?#24357;?#29983;明白你所杀的可能就是你前世的?#25913;福?a class="channel_keylink" href="http://www.7420482.com/fo/yinguo/" target="_blank">因果不?#24076;?#36718;回不?#24076;?#25152;以普贤第一愿就是礼敬诸佛,不论是飞禽走兽,亦或是蛾蝇蚊虫?#23478;?#31036;它,敬它,何况人乎?人之交往,你敬我一尺我敬你一丈,其中因果自然,礼敬别人,就是礼敬自己,获得尊重,就是获得地位,轻慢别人,别人?#19981;?#36731;慢你,得不到尊重,你还剩下什么?
      遥想,中国古代时期行鞠躬跪拜之礼,我觉得很好,鞠躬表现出诚意,跪拜体现出尊敬,虽然礼节繁琐,表面化,却在与人交往中增加了礼敬的内涵,让人时时刻刻都沉浸在礼敬别人的氛围下;可是,如此好的品格却被日本,韩国学走。有人觉得低头,跪拜,是一种懦弱臣服的表现,但在我的眼里却看到的是?#29616;浚?#21191;气与修养。

第二愿 称赞如来:如来之意为真理,真知,如实,这是佛陀的品格,是发自内心的本真,悟的了自性,即是了悟如来之意;我们要时?#22363;?#36190;你遇到过的人,每个人都愿意听到别人赞美自己的话,不论工作,或者生活,称赞别人总是让心里感到顺畅,美妙;称赞的多了自己的心里也一样充满阳光,所以,待人一定要称赞人,若能做到逢人便是称赞,做什么事情都会少一些阻碍,多一些帮助,这就叫口吐莲花。
       夫妻之相处,或者与外人相处都是一种道理,你说他的好,他就高兴,你说他这也不好,那也不好,就你好,你去做吧!为什么现今离婚率如此之高?多半是相处久了,热情的劲儿过了,优点消失了,看到的都是毛病,朝夕相处中,不停的互相挑毛病,看的都是坏的,那能有好吗?
      多称赞,人就会更加认可自己,?#19981;?#35760;你的好;妻子烧菜不好吃,你不要说她,你要称赞她,不断地称赞她,她一定会乐意为你烹饪,?#35760;?#23601;会越来越好,你?#19981;?#33853;得好,可不要出口便伤人,吃亏的可是你自己哦!同出此理。

第三愿 广修供养:供养分法供养,财供养;不是让你供养某一尊佛,而是供养十方一切佛,供养即非供养?#36824;?#20859;之对是法布施和财步施;所谓法供养,是将佛学转诉给其他人,?#24357;?#29983;一起共沾法喜,都令解脱,这是上上乘!多对身边的人讲道理,?#21543;疲?#36825;对别人走向光明是有好处的,自古邪不能胜正,你遇到别人走错路,提醒一下,或许,改变了他一生,假如你不说,或许这个人就失足深渊,搞不好连你也被拖下水,人常言‘?#23478;?#33510;口利于行’ 你不说他不听,可能因缘所定,好于坏,善意恶意可能一时半会看不出,但时间就会让他?#34892;?#30340;领悟。因此说,人在最危难的时候,物质帮助可能救得了一时,但是要从因上帮助他,从根本帮助他,引导他走向光明,这样才能治标又治本。
      财供养,即是用物质帮助?#20999;?#38656;要帮助的人,吝啬的人他一定没有贵人帮,现有困难先供养也没用,要将供养做到生活中去,试想,当你身处困难之时,别人帮你把,度过去了,你心底一定会感激透顶,时刻想着回报;相反,当你苦难之时,别人一分也不帮助你,待到你翻了身,这些人又阿附你,你会怀一种什么心情?若这些人处在危难之时,你会伸出手吗?
     我们有这种能力,就要广做供养,布施,你施于人恩惠,反过来,你?#19981;?#21463;别人的恩惠;任何人都不能轻视他们,因为每一个人都是‘未来佛’

第四愿 忏悔业障很多人得了很奇怪的病,也有的得了精神病,糖尿病...用佛家的话,这叫业?#21916;。?#20026;什么叫业?#21916;。?#22240;为每个人过去世,现在世因为做恶,而留下来的果报;为什么得糖尿病?因为杀生(直接或间接)太多,为什么干什么都不顺,因为种的因不好,累世由于杀盗妄淫等诸恶而造成现在的后果,要懂得去认错,改正;假如你打了别,别人对你怀有仇恨,这不要紧,虽然你种的因不好,但是你可以通过向他认错,并改正错误,提醒自己要冷静,恶因会马上转变成善果。你说这种力量有多大?万事万物它的线条都是很简单的,因为它罗列,与错综而使得人们为之烦恼,但?#32321;?#28335;源,从源头解决,事情就会变的如此简单。
     我们在生活中要懂得认错,承认自己的不足,人无完人,承认自己的过失罪过,是一种莫大的勇气,表面强硬那只是一时的,所造成的不?#24049;?#26524;,可能要影响你多方多面的,那你要这种无任何好处的颜面有什么用?

第五愿 随喜功德:此意为见人之积累功德而为之喜悦,佛?#21448;?#35265;众生积累功德,为之喜悦,因此为随喜功德。 若遇有人积累财富,获得成功,娶得贤妻,得老板赏识,官运亨通,我辈能否为之喜悦,如同自己获得一般?于人世间,不免为贪嗔痴所迷误,见到利益我们挖空心?#26082;?#25899;取,执著地去?#38750;螅?#36825;叫痴;属于自己的拿到了,还想要别人的,嫌自己赚的不够多,拥有的还不够全,这叫贪;看到别人得到了,自己没有得到,看到别人步步高升自己却听人使唤,心中升起无比的嫉妒心,这叫嗔;三毒是烦恼的根源,世间的爱恨别离,悲惨人生都是这三毒造成的; 因为,贪会令人盗,嗔会令人杀,痴会令人迷,不管我们在什么情境中,我们?#23478;?#26377;容乃大,能容万物,能纳山川,看到别人成功要为他高兴,这样一方面你会有好的人?#20351;?#31995;,更重要的是不会为贪嗔痴所累,而昂首阔步地?#34479;白擼?#19981;会迷,做起事来也充满理智。我听说量有多大,福就有多大,请跟我一起赞叹身边获得成功的人吧,随喜,随喜!

第六愿 请转法轮:今日佛法之所以能够展现在世人面前,这多亏历代高僧们舍命护法,牺牲传法,身体力行佛法的缘?#21097;?#20182;们是佛法推动者,每一?#25991;?#23398;在读般刺蜜地的《楞严经》的时候都会洒泪,忆起这位大德从印?#21364;?#27861;到中国,印度不允许带经书出?#24120;?#33324;刺蜜帝就将经文写在白绢之?#24076;?#21078;开肩上的肉,将经藏于其中,才成功地将楞严经带入了中国,推动正法的?#26377;?#36825;正是请转法轮之意;我们在生活当中,遇到正确的事情,一定要支持,并且发扬,遇到不好的事情,绝不助纣为虐,宇宙的自然法则告诉我们,善永远是善,恶的总会被消灭,不要怀有侥?#36965;行?#24694;虽然能得到好处,但小便宜总是暂时的,总会有一天是要还得。所以,请转正法法轮!

第七愿 请佛住世:佛陀的说法,是一种教育,他教导众生?#29616;?#23431;宙真理,解脱真相,是真正的圣人,像这样的觉悟者,决不能让他离开我们!所以,我们希望请佛住世,请高僧永驻世间,我们可以时时听闻正法! 正如,你身边的朋友,不要太多,只要有一个到两个真朋友即可,这样的朋友可以随时在你身边提点你,敲醒你! ?#20999;?#23545;你阿谀奉承,前拥后据的人,他们未必是你的真朋友,而常常离你很远,却一见面就批评你指点你的人才是真朋友!人的身边一定要有正气,这种正气让你不会被邪风所侵,你有没有这样的朋友呢?没有,?#36824;?#31995;,缘?#32622;?#21040;,但是出现了,你就要珍惜了!
             若遇有人,对你吹捧,殷勤万般,这样的人或许是想在你的身上找到好处,一定要谨慎!不要晕头转向,利用好你的智慧与定力,明辨是非,否?#34451;?#20250;有大灾殃!
            若遇有人,于你落难之时,施大恩惠,?#36824;?/a>时与你保持距离,如此这样的人一定是你的佛,你要好好把握,不要使其离你而去。

第八愿 常随佛学:佛陀讲佛法,是世间第一希有之事,跟随佛陀学习更是千百劫积累的福报,当时佛陀弟子最快的三天即可证果,可是唐?#25105;?#21518;,能够证果的罗汉屈指可数!我们在累积自己福德资粮的时候能够得遇明师,遇到大善知识,也可谓希有之事,要知道,世间佛菩萨是以化身的?#38382;?#34892;走于娑婆世界;不要小看自己身边的人;孔子曰:“三人必有我师”人生在世需要学习的东西很多,每到一个地方,我们不是要吹嘘,不是要显摆,而是要放下,再放下,跟随每一个人学习,不论是你的?#25913;福着?#22909;友,或是?#20999;?#20320;讨厌的人,取他们可取之处,那么,你就会成为那个最棒的人!
     曾几?#38382;保?#26411;学也是心高气傲的人,觉得自己比别人懂得多,学的比别人快,但是,当碰到钉子,被别人嘲笑的时候,我没有起嗔恨之心,而?#20999;?#24871;!觉得自己当初真的何其愚昧!时至今日,身处新的环?#24120;?#21644;新的朋友在一起,我摆正自己的位置,学习再学习,和众多菩萨认真学习,一切归零。

第九愿 恒顺众生:这句话是让我们时时刻刻随顺众生,顺从他们的意思,但是要从善如流,巧用方便顺着他们的根器,去施教,去?#21149;危磺心?#21018;愎自用,自以为是,据我所知,在解决问题的时候,自以为是,不听取别人意见的人大多会与他们当初的预期相差甚远。不要试图?#24357;?#20154;顺从你,因为大趋势是你无法改变的,没错,真理总是掌握在少数人手里,可是这些少数人超越了时代,却为时代所不容,?#35805;?#27861;,他们的下场不会太好;虽然如此,假如我们善巧方便,懂得顺?#21448;?#29983;的前提下,采取迂回手?#21361;?#25928;果一样非常好!佛教为什么能够在世间存在,很大的原因在于,佛教不?#25062;?#20854;他文化,其他种族习惯,即使在淤泥里,也一样可以生出莲花;历史当中不论印?#26085;?#26435;,?#20102;?#20848;教,中国政权,?#32423;?#20315;教的繁荣起过推动作用,可是灭佛运动也是屡见不?#21097;?#21487;最终佛教能够存活下来,这就是恒顺众生的力量!当佛法传入中国后,很快很容易地就将中国儒家,道家文化融入其中;仁义礼?#20999;牛?#20462;身立地成佛在佛法八万?#37027;?#27861;门里,尽数将他们糅合在一起!
      当我们处于团体中,不要企图带着众人走,一定要和他们融合在一起,渗透着,善巧着将自己的思想和意志植入众人的脑海,如此一来,当我们恒顺众生的同时,也是众生恒顺我们,将?#21543;啤?#24102;到每个人的心里。

第十愿 普皆
回向当我们念经,念佛千遍万遍的时候,总不忘将这些功德回向给所有法界众生,这些于我们有恩,有仇,有亲,有隙的人,虽然远在天边,或者近在咫尺,都能够令他们同获功德;众生之如水,我之为舟,正所谓‘水涨船高’。被你度了的人,或许有一天也是度你的人,这就是因果。所以我们要种善因,就要做回向。
        ?#35780;现?#35328;,不争即是争;不要将功劳占为己有,一桌丰盛无比的菜要你一顿吃下去,你的胃有多大?吃进去,你非要消化不良的,怎么办?叫朋友亲属,同事一起来消化掉,别人还能领你的人情!
       将功劳让给你身边的人,让给你的领导,虽然是退,但实为进;
       缘起?#24471;穡?#30342;由缘;善恶之果,皆有因;往往人的命运只在一念之间,普皆回向是种大福田的因和缘,同时,大福田也因你的播种而产出果实,这些果实却真真实实地属于你的私人财产!
相关?#25913;浚?a href="http://www.7420482.com/fo/jingdian/xingyuanpin/Index.html" target=_blank>普贤行愿品,学佛答疑请进入:学佛有问必答网常见问答集锦(还可以免费人工答疑)

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