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普贤十大愿王,功德具足圆满实在震撼!临终必定花开见佛 ~如何修十大愿王

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【普贤十大愿王,具足圆满,所有功德,除佛世尊,余无知者】

    闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波泥沙陀分亦不及一

    受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业......诸恶鬼神,皆悉远离

    若人诵此愿者,行于世间,无有障碍......一切众生悉应供养......临命终时,一刹那中,即得往生极乐世界,到已即见阿弥陀佛和诸大菩萨


【略说:普贤十大愿王功德,实在震撼】

    以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界,上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德;若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波泥沙陀分亦不及一

    以深信心,于此大愿,受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。

   一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠盘茶、若毗舍阇、若部多等,饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离。或时发心,亲近守护。

    是故若人诵此愿者,行于世间,无有障碍。如空中月,出于云翳。诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。

    ......临命终时......唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。

    彼诸众生,若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者。是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等,于一念中,所?#34892;?#24895;,皆得成就;所获福聚,无量无边!

【普贤十大愿王是什么?】

    一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒?#25345;?#29983;。十者、普皆回向

    既可以读诵受持上面的简短十句愿王,为更好了解十大愿王,也可以读诵下面的偈语,以便更好的随文入观!

    略释十大愿王,以下均摘自佛经

【一者礼敬诸佛】

  所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
  普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。

【二者称赞如来】

  于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
  各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。

【三者广修供养】

  以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
  最胜衣服最胜香,末香?#38556;?#19982;灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
  我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。

【四者忏悔业障】

  我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

【五者随喜功德】

  十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随?#30149;?BR>
【六者请转法轮】

  十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。

【七者请佛住世】

  诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
  所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

【八者常随佛学】

  我随一切如来学,修习普贤圆满行,供养一切诸如来,及与现在十方佛。
  未来一切天人师,一切意乐皆圆满,我愿普随三世学,速得成就大菩提。

【九者恒?#25345;?#29983;】

  我常随?#25345;?#20247;生,尽于未来一切劫,恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。

【十者普皆回向】

 我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

——相关经文选摘自《华严经》普贤行愿品
 
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据?#26029;?#26080;边佛土功德经》云,

我们这个娑婆世界的一劫,于极乐世界无量光佛土,为一昼夜。

极乐世界一劫,于袈裟幢世界金刚坚固?#26029;?#20315;土,为一昼夜。

袈裟幢世界一劫,于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土,为一昼夜。

不退轮音世界一劫,于绝尘世界法幢佛土,为一昼夜。

绝尘世界一劫,于明灯世界师子佛土,为一昼夜。

明灯世界一劫,于妙光世界遍照佛土,为一昼夜。

妙光世界一劫,于难超世界身放法光佛土,为一昼夜。

难超世界一劫,于庄严世界一切神通慧光王佛土,为一昼夜。

庄严世界一劫,于?#24503;?#19990;界月觉佛土,为一昼夜。

善男子!如是世界,展转渐增,满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土,最后世界,佛土一劫,于莲华德世界贤德佛土,为一昼夜。于彼世界,诸菩萨众,修?#38382;?#32988;普贤行地
 
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进一步更好了解和学习十大愿王

  善男子!言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言称赞如来者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。?#19994;?#24713;以甚深胜解,现前知见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根,出无尽音声海,一一音声,出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。如?#20999;?#31354;界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,?#20197;?#20035;尽。而虚空界乃至烦恼,无有尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、?#38556;恪?#26411;香,如是等云,一一量如须弥山王。然种种灯,酥灯、油灯,诸香油灯,一一灯柱如须弥山,一一灯油如大海水。以如是等诸供养具,常为供养。善男子!诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以诸如来尊重法故。以如说行,出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。此广大最胜供养,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我供乃尽,而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言忏悔业障者,菩萨自念?#20309;?#20110;过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如?#20999;?#31354;界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言随喜功德者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提及般涅盘,分布舍利,所有善根,我皆随?#30149;?#21450;彼十方一切世界,六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随?#30149;?#21313;方三世一切声闻及辟支佛,有学无学,所有功德,我皆随?#30149;?#19968;切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提,广大功德,我皆随?#30149;?#22914;?#20999;?#31354;界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言请转法?#32456;擼?#25152;有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业,种种方便,殷勤劝请,转妙法轮。如?#20999;?#31354;界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正法轮,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅盘者,及诸菩萨、声闻、缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅盘。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如?#20999;?#31354;界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言常随佛学者,如此娑婆世界毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,?#22278;?#21487;说不可说身命而为布施。剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥。为重法故,不惜身命,何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林,一切所有,及余种种难行苦行,乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,现种种佛身,处种种众会,或处一切诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王、小王眷属众会道场,或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场,乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会,以圆满因,如大雷震,随其乐欲,成熟众生,乃至示现入于涅盘,如是一切,我皆随学。如今世尊毗卢遮那,如是尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹所有尘中一切如来,皆亦如是,于念念中,我皆随学。如?#20999;?#31354;界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随学,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言恒?#25345;?#29983;者,谓尽法界、虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种?#20013;?#29366;,种种相貌,种种寿量,种种族类,种?#32622;?#21495;,种?#20013;男裕?#31181;种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮?#24120;?#22788;于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼,随顺而转。种种承事,种种供养。如敬?#25913;福?#22914;奉师长及阿罗?#28023;?#20035;至如来,等无有异。于诸病苦,为作?#23478;健?#20110;失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随?#25345;?#29983;,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生?#26029;?#32773;,则令一切如来?#26029;病?#20309;以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲?#20035;?#20247;生故,则能成就供养如来。菩萨如是随?#25345;?#29983;,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  复次,善男子!言普皆回向者,从初礼拜乃至随顺所有功德,皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生。愿令众生,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

  善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿,具足圆满。若诸菩萨,于此大愿,随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。
相关?#25913;浚?a href="http://www.7420482.com/fo/jingdian/xingyuanpin/Index.html" target=_blank>普贤行愿品,学佛答疑请进入:学佛有问必答网常见问答集锦(还可以免费人工答疑)

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